顾雍为相后直至去世，一共在任19年。吴国末年，陆凯称“汉有萧（何）、曹（参）之佐，先帝有顾、步（骘）之相”，将顾雍比之萧何、曹参，可见顾雍在东吴历史上的重要地位。
顾雍的性格比较内敛，平时沉默寡言，少有高谈阔论或惊人之举，而一旦开口，往往字字珠玑、鞭辟入里。孙权曾经赞叹说：“顾公不言，言必有中。”因此，孙权对顾雍很信任，每遇难题时便会派中书郎前去请教。当赞成孙权的意见时，顾雍会高兴地与中书郎反复研究，并留他在家中吃饭；当不赞成孙权的意见时，顾雍就会神态严肃，默不作声，也不挽留中书郎。这样久而久之，孙权都不用问中书郎“顾公怎么说”，而是直接问：“顾公请你吃饭了吗？”据回复，孙权便知道顾雍是否赞同自己的施政措施。孙权高兴的时候，喜欢摆下宴席，约大臣们聚在一起饮酒。顾雍能感受孙权的快乐，也能理解群臣的开心，每次都会参加，但滴酒不沾，不动声色。当其他大臣酒后丑态百出时，顾雍总是不紧不慢地拿出文房四宝，将这些人闹出的笑话全部记录下来。等大臣们酒醒之后，顾雍便会拿出记录，一一念给他们听。很多大臣听了之后，深感羞愧。再饮酒时，大家都害怕酒后失态被顾雍责怪，有所收敛，不敢肆意无度。对此，孙权无奈地说：“顾公在座，使人不乐。”
当时天下三分，战争与纷争不断，驻守前线的将领想通过军功来加官晋爵，纷纷向朝廷献上讨敌之策。出兵，还是不出兵，孙权拿不定主意，便征求顾雍的意见。顾雍答道：“臣认为他们陈述出兵的好处多是为了自己的私利功名，而不是为了国家，所以不应该听取。”孙权听从了顾雍的意见，避免了类似蜀国“六出祁山”式的穷兵黩武。酷吏吕壹因受孙权宠信，担任中书，主管审核各官府及州郡上报的文书。他依仗手中的权势作威作福，不仅通过建立机构卖酒、设立关隘征税等方式牟取暴利，还时常毁谤大臣，陷害无辜之人。身为丞相的顾雍也曾受其诬告，并因此遭到孙权的谴责。后来吕壹的罪行东窗事发，被捕入狱，由顾雍负责审理。面对曾经迫害过自己的吕壹，顾雍依然保持客观，公正审理，最后临走时平静地问：“你还有什么需要为自己辩护的吗？”吕壹趴在地上，无言以对，只是不停地叩头。尚书郎怀叙怒气冲冲地上前斥骂羞辱吕壹。顾雍批评怀叙说：“国家有法令来断定罪行，何必做出如此的行为呢？”对待一位犯人尚且如此，顾雍在民间体察百姓疾苦时对待普通民众的态度与做法，可想而知。顾雍家教有方，其3个儿子均学有所成，在朝廷任职。长子顾邵，取孙策女儿为妻，官至豫章太守；二子顾穆（又名顾裕），官至宜都太守；三子顾济，官至骑都尉。顾雍对外待人宽厚，对内则家教严厉。一次，孙权的一个侄女嫁给了顾雍的外甥，邀请顾雍父子及孙子顾谭（时任选曹尚书）参加婚宴。宴会上，君臣们非常欢洽，顾谭在高兴之余，多喝了些酒，便起身跳起了舞蹈。旁人试图制止他，根本没用。顾雍虽然很气愤，但考虑到场合和情面，当场没有说什么。第二天，顾雍把顾谭叫到面前，非常严厉地责备道：“君主以能容忍下属的小错误为德行，臣子在任何场合不能忘却恭敬谨慎。汉朝的萧何、吴汉都立下了显赫功勋，萧何每次见到汉高祖的时候，都谨小慎微、十分注意说话的分寸；吴汉侍奉光武帝的时候，也恪守臣节、举止一点不敢张狂。可你对国家有什么贡献呢？你只不过是依仗着我们顾氏的门第，才得到吴王的重用，竟然得意忘形地当众跳舞。虽说你是酒后，其实还是吴王没有追究你的罪行。你这样不谦虚，日后败毁我家族者必定是你了。”说完，转身面壁躺下，不再理会顾谭。顾谭则懊悔地站在一旁，足足有两小时，顾雍才命他离开。
赤乌六年（公元243年）十一月，顾雍病逝后，孙权身着孝服前往祭吊，称颂其：“至德忠贤，辅国以礼。”赐谥号“肃”。顾雍为官，善始善终，其所凭借的不只是望族出身，也不只是才华出众，更重要的是他为人处世有君子之道。在处理和上级领导的关系时，他的处事之道是不矜不伐、不卑不亢。顾雍处事十分低调，不重名，不争权。从顾雍受封这样的大事都瞒着家人可以看出，他一方面无意为自己谋取名利，另一方面也无意为亲朋好友谋取好处。顾雍为相期间，常常去民间考察政策的利弊，提出好建议，立下不少功劳，但从不自以为是、为自己邀功，而是推功于孙权，甘愿做无名英雄。顾雍在处理日常事务时态度谦逊随和，但在大是大非问题上原则性却非常强。孙权治国重视法家的法治，朝中大臣则大多崇尚儒家的德治。当张昭提出“法令太稠，刑罚微重”的问题时，孙权并不认可，暗示顾雍提一个与张昭不同的意见出来。但顾雍并没有迎合孙权，而是选择声援张昭，并最终使孙权减轻刑罚。正因为不矜不伐、不卑不亢，顾雍才赢得了孙权的信任，成为东吴在任时间最长的丞相。在处理和同僚下属的关系时，他的处事之道是充分信任、彼此尊重。顾雍处事谦恭随和，无论是对同僚，还是对下属，都能够给予充分的理解与信任。尤其在用人问题上，顾雍不以个人喜好为依据，也不考虑地域、阶层、亲疏等因素，而是以此人能否胜任为标准。一旦任用，顾雍便充分地理解和信任他们，做到“疑人不用，用人不疑”。
在日常工作中，顾雍对待同僚下属常怀宽厚之心、厚道待人，能够体谅、尊重他们，尽量避免言语上伤及他人。正因为懂得尊重同僚下属，顾雍也赢得了同僚下属的尊重。在处理和反对自己的人的关系时，他的处事之道是心平气和、秉公执法。顾雍虽然受过吕壹的谗害，但没有公报私仇、打击报复，而是秉公执法，客观理性地对待犯人，用国家的法律来惩治奸臣。在顾雍看来，对待吕壹这样的人，没有必要满腔怒火地谴责他，而要坚持依照法律处置，不掺杂个人感情。此举不仅体现了顾雍的个人品德修养，更体现了对国家法律的尊重。 在处理和家族子女的关系时，他的处事之道是从严治家、砥砺德行。《大学》曾言：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”一个人要想治理国家，首先要管理好自己的家庭。连自己的家庭都管理不好，又怎能管理好百姓呢？在朝廷中，顾雍是一位为国为民的好官；在家里，他则是一位砥砺德行的好家长，要求家人言行有度、隐忍克制。面对张扬亢奋、得意忘形的孙子顾谭，顾雍绝不袒护。尽管当时顾谭已是负责选拔官吏的朝廷命官，顾雍还是声色俱厉、毫不客气地批评教导，引导其谦虚谨慎、洁身自好。 东晋时期袁宏曾写一文，称赞顾雍“如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染”。于公于私、于国于家，顾雍都算得上是谦谦君子，《唐会要》将其评为“魏晋八君子”之一，可谓名副其实。
作者：章林，北京联合大学北京政治文明建设研究基地教师
文章来源：《前线》杂志2022年第2期，原标题“君子丞相 处事有道”
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